Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских

Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских

Реферат

по дисциплине «История политических и правовых учений» на тему:

Гвиччардини. Заметки о делах политических и штатских.

Макиавелли. Сударь

Выполнила: Егорова Инесса

Группа 5 ГП

Москва – 2012

Содержание:

1. Введение……………………………………………………………….………3

2. Макиавелли. Сударь……………….………………………………...……..3

- Неувязка страны и сударя в трактате «Государь»…….…..…..5

- Неувязка судьбы в «Государе» Макиавелли………………………………9

3. Гвиччардини. Заметки о делах политических и штатских……………10

- Неувязка страны и сударя в «Заметках Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских» Гвиччардини………..12

- Неувязка судьбы в осознании Ф. Гвиччардини…………………………….14

4. Заключение……………………………………………………………….….15

5. Перечень использованных источников………………………………….…...17

Введение

Никколо Макиавелли и Франческо Гвиччардини – яркие итальянские мыслители эры Возрождения. Они жили в непростой исторический период, полный войн и политических катаклизмов. Эти действия обусловили развитие их политических мыслях, формирование взглядов на безупречное правительство и сударя.

Николло Макиавелли более известен Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских, ежели Франческо Гвиччардини. Идеи Макиавелли получили широкую известность еще при его жизни и продолжают оставаться пользующимися популярностью в наше время. Самым известным его произведением является политический трактат «Государь», который содержит практические советы сударю по управлению государством. Потому что в период жизни Макиавелли Италия не была единым государством и итальянские Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских земли мучались от бессчетных войн, мыслитель считал, что решение данных заморочек просит последних мер, которые могут быть проведены только сильным единоличным правителем.

Франческо Гвиччардини также является выдающимся ученым, взоры которого оказали огромное воздействие на развитие политико-правовой мысли. «Заметки о делах политических и гражданских» - одна из его больших работ, в Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских какой затронут широкий круг вопросов, в том числе касающихся муниципального строя, отношений сударя и поданных.

В данной работе изложены главные идеи, выраженные в «Государе» Макиавелли и «Заметках о делах политических и гражданских» Гвиччардини, которые позволяют выявить начало кризиса гуманистического миропонимания эры Ренессанса.

Макиавелли. Сударь

Никколо Макиавелли - один из величайших Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских итальянских мыслителей эры Возрождения.

Макиавелли родился в насыщенную историческими событиями эру, главными событиями которой стали Итальянские войны (1494 - 1559), вылившиеся в общеевропейский конфликт и неизменные столкновения, падение и разграбление Рима, воцарение и изгнание династии Медичи из Флоренции, и почти все другое. В 1494 году Макиавелли вступил в службу секретарем и Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских представителем при флорентийском правительстве. Позднее он стал дипломатичным представителем Флоренции по военным вопросам и вопросам торговли, и был вполне вовлечен в дипломатичную и политическую жизнь тех пор, в процессе дипломатичных миссий посещая двор французского короля Луи XII, Фердинанда II в Арагоне, следил за выборами нового папы, два раза находился при дворе Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских Чезаре Борджиа и т.д. Возможно, конкретно в этот насыщенный «дипломатический» отрезок собственной жизни Макиавелли заполучил познание психологии людей, связанных с политикой, познание политических институтов, в этот период появились многие философские и политические идеи, которые стали основой его сочинений. После падения республики, установления династии Медичи и смены правительства Макиавелли был Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских заподозрен в комплоте против вновь воцарившейся династии, и был подвергнут пыткам и допросам, и был выпущен исключительно в итоге амнистии в честь избрания нового папы римского. Но немилость нового правительства на этом не кончилась, и Макиавелли был формально сослан в принадлежавшее ему маленькое имение, расположенное неподалеку от Флоренции. Может Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских быть, конкретно потрясение от утраты собственной должности и крушения республики стало предпосылкой написания всех трудов Макиавелли. Одним из более значимых с литературной и философской точки зрения стал «Государь».

Он был написан в конце 1513 года (размещен только после погибели Макиавелли в 1532 г), и вначале думал как посвящение Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских Джулиано Медичи, брату папы римского Льва X, но после его погибели произведение было посвящено Лоренцо II Медичи как юному правителю, который взошел на престол в 1513 году. Произведение состоит из 26 глав, имеющих свое заглавие и персональную тему, но все главы имеют нрав рассуждений и наставлений по поводу страны и роли правителя. Но Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских было бы неверным созидать в этом труде только только чисто политическую направленность, в нем содержатся суждения создателя, посвященные морально-этическим категориям (как, к примеру, «Глава XVII.О беспощадности и милосердии, и о том, что лучше: внушать любовь либо страх»), оценке роли судьбы («Глава XXV. Какова власть судьбы Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских над делами людей и как ей можно противостоять»), специфичной психологии масс (к примеру, «Глава XIX. О том, каким образом избегать ненависти и презрения») и другие. Как политический труд, «Государь» обхватывает широкий круг вопросов управления государством – от устройства войска до измерения силы других стран.

Неувязка страны и сударя в трактате «Государь Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских»

Правительство (независимо от его формы) Макиавелли рассматривал как некоторое отношение меж правительством и подданными, опирающееся на ужас либо любовь последних. Правительство незыблемо, если правительство не дает повода к комплотам и возмущениям, если ужас подданных не перерастает в ненависть, а любовь — в презрение.

В центре внимания Макиавелли — настоящая способность правительства повелевать Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских подданными. В книжке «Государь» содержится ряд правил, практических советов, основанных на его представлении о страстях и рвениях людей и соц групп, на примерах истории и современной ему практики итальянских и других стран.[1]

Целью страны и основой его прочности Макиавелли считал безопасность личности и незыблемость принадлежности. «Человек, которого лишают какой-нибудь Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских выгоды, никогда не запамятывает этого: довольно мельчайшей надобности, чтоб напомнить ему это; а потому что его надобности возобновляются с каждым деньком, то он вспоминает это каждый день». Самое опасное для правителя, гласил Макиавелли, — посягать на имущество подданных, это безизбежно порождает ненависть (а ведь никогда не ограбишь Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских так, чтоб не осталось и ножика). «Даже когда сударь считает необходимым лишить кого-то жизни, он в состоянии сделать это, если налицо подходящее обоснование и явна причина, но он должен остерегаться посягать на чужое добро... Люди быстрее забудут погибель отца, чем утрату наследства».

Макиавелли стремился опровергнуть общее мировоззрение историков Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских о порочности народа. Народные массы постояннее, честнее, мудрее и рассудительнее сударя. Если единоличный правитель лучше делает законы, устраивает новый строй и новые учреждения, то люд лучше сохраняет учрежденный строй. Люд часто ошибается в общих вопросах, но очень изредка — в личных. «При избрании должностных лиц, к примеру, люд делает несоизмеримо Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских наилучший выбор, ежели государь». Даже взбунтовавшийся люд наименее страшен, чем необузданный деспот: мятежный люд можно уговорить словом — от деспота можно избавиться только железом; мятеж народа страшен тем, что может породить деспота, — деспот уже наличное зло; беспощадность народа ориентирована против тех, кто может посягнуть на общее благо, «жестокость сударя ориентирована против Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских тех, кто, как он боится, может посягнуть на его собственное, личное благо». От народа отличается знать. «Нет городка, где не обособились бы эти два начала: знать вожделеет подчинять и подавлять люд, люд не вожделеет находиться в руководстве и угнетении». Если б не сопротивление народа, аристократы древнего Рима загубили бы свободное правительство Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских лет на триста ранее; честолюбивые устремления знати — источник беспокойства и смут в государстве.

Во всех государствах основой власти «служат отличные законы и не плохое войско. Но не плохих законов не бывает там, где нет неплохого войска, и напротив, где есть не плохое войско, там неплохи и законы». Потому основным Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских помыслом, заботой и делом правителя должны стать война, военная организация и военная наука, «ибо война есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого». Макиавелли — против наемных войск; создание армии, состоящей только из итальянцев, он рассматривал как одно из первоочередных критерий сотворения общенационального страны.

Макиавелли считается одним Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских из основателей науки политологии. В его произведениях политика (учреждение, организация и деятельность страны) рассматривалась как особенная сфера людской деятельности, имеющая свои закономерности, которые должны быть исследованы и осмыслены, а не выведены из священного писания либо сконструированы умозрительно. Таковой подход к исследованию страны был огромным шагом вперед в развитии политико Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских-правовой теории.

В произведениях Макиавелли политика противопоставлялась распространенным представлениям о должном и недолжном, зазорном и знатном. Деятельность страны он изучил как такую сферу проявления интересов, эмоций, настроений людей, соц общностей и правительств, в какой действуют особенные правила, не тождественные нормам морали, регулирующей дела меж личными лицами.

Поступки Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских основоположников стран, завоевателей, узурпаторов престола, создателей законов, политических деятелей вообщем, рассуждал Макиавелли, должны оцениваться не исходя из убеждений морали, а по их результатам, по их отношению к благу страны: «...Благоразумному сударю следует избегать тех пороков, которые могут лишить его страны, от других же — воздерживаться по мере сил, но менее Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских. И даже пусть судари не страшатся навлечь на себя обвинения в тех пороках, без которых тяжело удержаться у власти, ибо, вдумавшись, мы найдем много такового, что на 1-ый взор кажется добродетелью, а в реальности негативно для сударя, и напротив: смотрится как порок, а на самом деле доставляет сударю благополучие и безопасность».

Страны Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских, писал Макиавелли, создаются и сохраняются не только лишь с помощью военной силы; способами воплощения власти являются также хитрость, коварство, обман. «Надо знать, что с противником можно биться 2-мя методами: во-1-х, законами, во-2-х, силой. 1-ый метод присущ человеку, 2-ой — зверьку; но потому что 1-ое нередко недостаточно, то Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских приходится прибегать и ко второму. Отсюда следует, что сударь должен усвоить то, что заключено в природе и человека, и зверька... — учил Макиавелли. — Из всех животных пусть сударь уподобится двум: льву и лисе. Лев опасается капканов, а лиса — волков, как следует, нужно быть схожим лисе, чтоб уметь обойти капканы, и Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских льву, чтоб отпугнуть волков».

Муниципальный деятель не должен быть всегда верен договорам: «Мы знаем по опыту, что в наше время величавые дела удавались только тем, кто не старался сдержать данное слово и умел, кого необходимо, обвести вокруг пальца..,»; «разумный правитель не может и не должен оставаться верным собственному Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских обещанию, если это вредит его интересам и если отпали предпосылки, побудившие его дать обещание».

Эталоном муниципального деятеля, которым Макиавелли восторгался, был барон Романьи Чезаре Борджиа, стремившийся расширить свои владения предательскими и ожесточенными методами, обычными для феодалов эры позднего Средневековья. Ссылаясь на деяния романьского барона и ставя их в Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских пример, Макиавелли писал, что для укрепления и расширения страны политик должен уметь решаться на величавые, виртуозные злодейства, подлости и предательства, требующие, как он считал, мужества, геройства, широты души.

В политике единственным аспектом оценки действий правителя страны являются укрепление власти, расширение границ страны. Для заслуги этой цели правитель должен использовать все средства Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских, в том числе безнравственные: «Пусть винят его поступки, только бы оправдывали результаты, и он всегда будет оправдан, если результаты окажутся хороши».

При всем этом, учил Макиавелли, вероломство и беспощадность должны совершаться так, чтоб не подрывался авторитет верховной власти. Отсюда вытекает одно из любимых Макиавелли правил политики: «Людей следует или ублажать Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских, или изничтожать, ибо за маленькое зло человек может отомстить, а за огромное — не может». «Следует либо совсем не обижать никого, либо удовлетворять собственной злости и ненависти одним махом, а позже успокоить людей и вернуть им уверенность в безопасности».

Лучше уничтожить, чем угрожать, — грозя, создаешь и предупреждаешь неприятеля, убивая — отделываешься Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских от неприятеля совсем. Лучше беспощадность, чем милосердие: от наказаний и расправ мучаются отдельные лица, милосердие же ведет к кавардаку, порождающему грабежи и убийства, от которых мучается все население. Лучше быть жадным, чем щедрым, — щедрый обирает многих, чтоб одарить немногих, жадным же недовольны немногие, а люд не обременен лишними Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских поборами. Лучше внушать ужас, чем любовь, — обожают государей по собственному усмотрению, страшатся — по усмотрению государей. Мудрейшему правителю лучше рассчитывать на то, что находится в зависимости от него.

Если профессиональный военачальник выиграл ряд битв либо всю войну, правитель должен под благовидным предлогом выслать его в отдаленные земли, чтоб о Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских нем запамятовали, а все победы приписывались бы правителю как величайшему военачальнику.

Если для укрепления собственной власти правителю пришлось казнить много людей, то для блага страны после чего полезно казнить того из подчиненных, кто конкретно управлял казнями: этим правитель отведет от себя обвинение в беспощадности.

«...Гибельно и небезопасно бросить в живых сударя Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских, лишенного престола». Для укрепления страны необходимо временами «наводить кошмар и трепет на людей, истребляя всех, кто кажется правительству подозрительным и вредным».

Все обиды и беспощадности нужно учинять разом: «Чем меньше их распробуют, тем меньше от их вреда; благодеяния же полезно оказывать постепенно, чтоб их распробовали как можно лучше Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских». Дела, неугодные подданным, судари должны ложить на других, а угодные — исполнять сами.

Рекомендуя правителям страны зависимо от того, куда дует ветер удачи, «по способности не удаляться от добра, но при надобности не чураться и зла», Макиавелли в то же время рекомендовал сударям притворяться носителями нравственных и религиозных добродетелей. В Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских гос деятельности, учил Макиавелли, «всегда в выигрыше оказывался тот, кто имел лисью натуру. Но натуру эту нужно еще уметь прикрыть, нужно быть значительным обманщиком и лицемером». «Каждый знает, каковой ты на вид, немногим понятно, каковой ты по сути, и эти последние не посмеют оспорить мировоззрение большинства, за спиной Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских которого стоит государство». «Самое главное для сударя — попытаться всеми своими поступками сделать для себя славу величавого человека, наделенного мозгом выдающимся».

Эти и подобные советы Макиавелли черпал из современной ему политической практики.[2]

Неувязка судьбы в «Государе» Макиавелли

Одной из тем, поднятых Макиавелли в трактате «Государь», является неувязка судьбы в жизни человека и Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских страны. Макиавелли признает силу удачи, верует в ее способность управлять человечьими жизнями, но при всем этом он не опровергает способность человека своими действиями оказывать влияние на судьбу («…если сударь всецело полагается на судьбу, он не может выстоять против ее ударов)». По воззрению Макиавелли, сударь должен адаптироваться к велениям времени, по Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских другому он упустит удачу. Стратегия поведения, применимая в одной ситуации, может вызвать совсем обратный эффект в другой («…охраняют благополучие те, чей образ действий отвечает особенностям времени, и утрачивают благополучие те, чей образ действий не отвечает собственному времени»).

Итак, «Государь» Макиавелли является величайшим политическим трактатом эры Возрождения. Но Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских многие исследователи винят Макиавелли в беспринципности в продвижении мыслях вседозволенности, аморальности в политике. Но в этом случае нужно учесть эру, в какой жил мыслитель, - время бесконечных войн и раздробленности итальянских земель на огромное количество стран и городов-государств. Макиавелли лелеял мечту объединения Италии. Он считал, что только сильный правитель может Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских достигнуть этой цели, и для этого позволительно отойти от принятых норм нравственности и морали. Но такое поведение дозволительно только в политике, потому что оно служит цели заслуги общего блага.

Гвиччардини. Заметки о делах политических и штатских

Франческо Гвиччардини — выдающийся итальянский политический мыслитель и историк времён Возрождения.

Франческо Гвиччардини Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских оставил после себя целый ряд произведений, различных по жанру и по нраву затрагиваемых заморочек. Одним из самых узнаваемых и нередко цитируемых его сочинений являются «Заметки о делах политических и гражданских». В этой работе с большей полнотой раскрываются этические мнения создателя, также находят доказательство многие его политические взоры. Особенностью «Заметок Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских» будет то, что они создавались не в одно время. Все записи (а их более 400) распадаются на три группы. Ранее всего, до 1525 г., были написаны те, которые находятся под номерами 222-393. Заметки с 394 по 403 были написаны после апреля 1527 г. А номера 1-221 появились позднее всех, в 1529-1530 гг. Необходимо отметить, что многие заметки Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских повторяются: Гвиччардини нередко проводит одну и ту же идея, облекая ее в разную словесную форму. Встречается и такое, что заметка, сделанная до 1525 г., слово в слово повторяется в записях, относящихся к 1527-1530 гг. Схожее может свидетельствовать только о том, что создатель присваивал им очень огромное значение и временами к ним Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских ворачивался. [3]

Вначале «Заметки» не предназначались для публикации. Гвиччардини создавал их, желая сохранить собственный актуальный опыт политического деятеля, мыслителя и просто человека, которому выпала участь жить в переломную для собственного страны эру. Гвиччардини останавливается на самых разных вопросах: от советов как экономично вести свое хозяйство и как устроить карьеру при дворе, до рассуждений Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских о необходимости муниципальных переворотов и наилучшем политическом строе для Флоренции.

Энтузиазм к исследованию «Заметок о делах политических и гражданских» обусловливается тем, что на страничках этого произведения создатель намечает и разъясняет свою линию поведения. В эру, в которую жил Гвиччардини, образ безупречного человека, сделанный в рамках гуманистической концепции, преобразуется Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских в криводушную маску, так как конкретные происшествия диктуют совершенно другие условия. Не обращая внимания на схожее положение вещей, многие исследователи винят Гвиччардини в том, что он озабочен только поиском личной выгоды. Но подобные выпады сравнимы с упреками в том, что человеку привелось родиться и жить в переломную эру Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских, когда средневековая религиозная мораль заменяется принципом взаимополезности, а основным актуальным стимулом провозглашается личный энтузиазм. В таких критериях очень тяжело оставаться верным принципам прошедшего. Нужно изменяться соответственно духу времени, согласившись принять новые веяния, а поточнее, попробовать извлечь из беспристрастных событий максимум полезности. [4]

В собственных «Заметках» Гвиччардини затрагивает широкий круг Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских вопросов. Основное внимание мыслителя приковано к дилемме человечьих добродетелей и самого человека: каким он должен быть, и какой он есть по сути, приемлемо это либо нет, также к вопросам политического устройства стран. По «Заметкам» рассыпано огромное количество выражений об особенностях политического устройства Флоренции, о задачках безупречного подданного и безупречного правителя. Недаром В Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских.И. Рутенбург отметил, что если собрать все подобные выражения Гвиччардини воедино, то может получиться политический трактат, никак не ужаснее, чем «Государь» Н. Макиавелли.[5]

Неувязка страны и сударя в «Заметках» Гвиччардини.

Затрагивая тему политических назиданий, хотелось бы особо тормознуть на неких высказываниях создателя. Очень верно Гвиччардини делит Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских понятия «правитель» и «тиран». Деспотом мыслитель называет того правителя, который перестает считаться с народом и не делает более собственной основной задачки - организовывать не плохое управление (314). Давая наставления «хорошему гражданину», Гвиччардини пишет, что полезнее быть другом правителя, чем его приближенным, чтоб в случае конфигурации политической ситуации была возможность спастись (304, 305, 100). Более того, по Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских воззрению Гвиччардини, неплохой гражданин должен находить сближения с деспотом, чтоб «внушать ему рвение к добру и ненависть к злу» (220). При всем этом нужно быть довольно разумным, чтоб не ссориться с ним (259), а в случаях несправедливости - вытерпеть и притворяться (249). Так, на фоне заслуги личного энтузиазма полностью может быть позаботиться Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских и об публичном благе (142).

Создатель остерегает от того, чтоб откровенничать с сударем, даже если кажется, что он проявляет к для тебя свою милость (303). И конечно следует держать в голове, что князья и правители - как и обыденные люди: всегда поступают не так, как должны поступить, но потому что им диктует их Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских мозг и их природа (319). По наблюдениям Гвиччардини, все правители трусливы, они страшатся случайностей и неожиданных угроз. Потому тех, кто не боится этого, создатель именует людьми «великой и непоколебимой души» (283).

Есть у историка и несколько заметок, в каких он пробует «дать советы» правителям, а не только лишь их Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских подчиненным. Так, к примеру, по мысли Гвиччардини, глава страны должен уверить людей в том, что он прибегает к беспощадности только «по необходимости и во имя спасения общественного» (307). При всем этом еще большего почтения заслуживают те, кто очень изредка прибегая к насилию, поддерживают репутацию суровых (341). Пролитие крови Гвиччардини осуждает, объясняя это Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских тем, что такие деяния всегда вызывают неприязнь, а неприятель так и остается непобежденным (342).

При освещении вопроса о муниципальном строе Флоренции, неувязка которого очень тревожила создателя, Гвиччардини критикует народное правительство, находя в нем много недочетов. Все же, многие опытные граждане, по словам Гвиччардини, одобряют его как наименьшее зло. По-видимому, под огромным Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских злом создатель предполагал деспотию (227). Историк предугадал скорое крушение народного правления из-за всех тех недочетов и неустройств», что сводят на нет его заслуги. Непростая внешнеполитическая ситуация, отсутствие единой сильной власти, умных и знающих людей в управлении - все это свидетельствовало о «близком упадке» Флорентийской республики (231).

Размышляя о морально Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских-этических категориях, таких как равенство и свобода, Гвиччардини показывает, что существование их безупречного воплощения в любом государстве нереально. Неминуемым спутником государственности является неравенство, которое Гвиччардини считал полностью обычным. Мыслитель писал, что в годы народного правления умных и знающих людей (в большей степени аристократов, в осознании Гвиччардини) не допускали к Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских управлению государством. «Флорентийские глупцы», стоявшие у власти, пробовали уравнять всех, нанося только вред республике. Как следует, в уравнивании Гвиччардини не лицезреет ничего неплохого, предостерегая в то же время и от последнего проявления неравенства - вероятного закрепления власти в одних руках (233). В силу традиции во Флоренции только выходцы из семьи Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских Медичи могут возлагать получить власть, так как только они владеют «корнями и сторонниками». А все другие правители, как, к примеру, Пьеро Содерини, являются случайными, поднявшимися на волне народного движения (377). Но, по воззрению Гвиччардини, на люд полагаться очень небезопасно, потому что «склонности и решения народов обманчивы и нередко воодушевлены случайностью, а Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских не разумом» (378). Невзирая на восстановление власти Медичи в 1512 г., Гвиччардини смог предсказать последующую судьбу Флорентийского страны. Историк увидел, что память о народном строе, существовавшем с 1494 по 1512 гг., очень сильна, потому удержаться семье Медичи у власти в 3-ем десятилетии XVI в. еще труднее, чем было эту власть приобрести сначала XV в Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских. (376). И вправду, в 1527 г., через недолговременное время после внесения этой записи, власть Медичи пала вновь.

Рассуждая о свободе, Гвиччардини приходит к выводу, что это быстрее абстрактная категория, и флорентийский люд, который, по словам историка, «беден», не готов жертвовать своими личными интересами ради сохранения «свободы города» (241). Отсюда сам собою вытекает Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских вывод, что свобода может существовать только там, где граждане ни в чем же не нуждаются, либо, по последней мере, готовы направлять свою энергию не на зарабатывание средств, а на усовершенствование политического строя страны.

Неувязка судьбы в осознании Ф. Гвиччардини.

В собственных рассуждениях Гвиччардини не упускает из виду Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских фактор, который играет немаловажную роль в жизни человека, - судьбу. Создатель много пишет об беспристрастных обстоятельствах существования человека, не отрицая и некоей высшей силы, которая способна оказывать влияние на поступки людей либо финал дел. Рассуждая об беспристрастных обстоятельствах либо судьбе, Гвиччардини пишет, что очень принципиальным для раскрытия талантов человека является время, в Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских которое ему довелось жить. Любая эра имеет свои эталоны и свои запросы, потому нужными являются те люди, которые владеют необходимыми в данное время свойствами (274, 31). Жизнь человека Гвиччардини сравнил с игрой актеров (373). Судьба распределяет роли, а во власти людей сыграть их так отлично, как это может быть. Независимо от рода Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских деятельности, по воззрению создателя, человек должен вкладывать все силы в то занятие, которое он выбрал либо которое было предопределено ему выше.

Более могущественными конкретные происшествия Гвиччардини признает в делах муниципальных. Этим он доказывает нередкие провалы комплотов и переговоров, за которыми стоят очень огромные амбиции участников. Даже если в Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских этих случаях люди пробуют обезопасить себя и просчитать все на несколько ходов вперед, «судьба, настолько могущественная в этих делах, гневается на тех, кто так старается укрыться от ее мощи» (277, 20). Осознавая, сколь непредсказуема жизнь, Гвиччардини пробует обосновать, что веровать астрономам и гадальщицам - большая тупость, на которую только способен человек (392).

Как видно из Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских этих примеров, судьба в представлении Гвиччардини - это некоторая суровая сила, посылающая тесты и не считающаяся с волей людей. Создатель признает, что люди способны несколько смягчать те тесты, что отправляет им судьба, способны, пользуясь полученным опытом, предугадывать их, адаптироваться к ним, проявляя далековато не наилучшие свойства нрава, но не Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских всегда изменять ход событий. Вот поэтому, принужденная нередко адаптироваться к наружным условиям, вначале склонная к добру природа человека проявляется очень изредка. Другими словами, на путь зла людей направляет необходимость.[6]

Таким макаром, сравнивая взоры Макиавелли и Гвиччардини на делему судьбы, следует сказать, что они имеют сходства и различия. И Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских Макиавелли, и Гвиччардини не опровергают способность судьбы оказывать влияние на жизнь человека. Но Макиавелли считает, что человек может и должен управлять собственной судьбой, подстраиваясь под изменяющиеся происшествия, чтоб получить из их выгоду. Гвиччардини, напротив, лицезреет в судьбе злой рок, поменять который человек не способен, и он только обязан адаптироваться к Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских наружным условиям. Мысль судьбы, способной оказывать влияние на жизнь человека, расползается с гуманистическим миропониманием, согласно которому человек может действовать без помощи других и «плыть против течения».

Заключение

Итак, «Государь» Макиавелли и «Заметки о делах политических и гражданских» Гвиччардини, непременно, являются выдающимися произведениями, идеи которых животрепещущи не только лишь Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских для XVI века, да и применимы к современной действительности.

Взоры Макиавелли и Гвиччардини на многие вопросы различаются. К примеру, Макиавелли считает, что людская натура больше тяготеет ко злу, ежели к добру, Гвиччардини, напротив, лицезреет в человеке доброе начало. По представлению Макиавелли, люд разумен и справедлив, а знать – источник смут в государстве Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских; Гвиччардини симпатизирует знати, по его воззрению, только аристократы (поточнее, наилучшие из их) должны управлять государством. Различаются также взоры Макиавелли и Гвиччардини на делему судьбы.

Но следует сказать, что произведения Макиавелли и Гвиичардини соединяет воединыжды их пессимистический дух, отход от идеалистических представлений о человеке, нравственности и морали, соответствующих для Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских гуманистической традиции эры Ренессанса. Непростая историческая ситуация, в какой довелось жить Макиавелли и Гвиччардини, стала почвой, на которой формировались их взоры. Некие исследователи критикуют их за эгоистическую направленность, преследование личных интересов, но нельзя не признать, что они оказали глубочайшее воздействие на развитие политико-правовой мысли Нового времени.

Перечень использованной литературы:

Главные Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских источники:

1. Гвиччардини Ф. Заметки о делах политических и штатских. М.: Рипол-Классик, 2009;

2. Макиавелли Н. Сударь. – М.: Планетка, 1990.

Дополнительные источники:

1. Абдуллаева Л.Э. Историко-политические и этические взоры Франческо Гвиччардини в произведениях ранешнего периода творчества. Автореф. дисс… канд. ист. наук. Воронеж, 2007;

2. Историй политических и правовых учений: Учебник / Под ред Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских. О.Э. Лейста.– М.: Юридическая литература, 1997;

3. Рутенбург. В.И. Франческо Гвиччардини. Заметки о позднем Возрождении / В.И. Рутенбург // Итальянское Возрождение. Сборник статей. Л.: Издательство Ленинградского института, 1966.


[1] Историй политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1997.

[2] Историй политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских.Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1997.

[3] Абдуллаева Л.Э. Историко-политические и этические взоры Франческо Гвиччардини в произведениях ранешнего периода творчества. Автореф. дисс… канд. ист. наук. Воронеж, 2007.

[4] Абдуллаева Л.Э. Историко-политические и этические взоры Франческо Гвиччардини в произведениях ранешнего периода творчества. Автореф. дисс… канд. ист. наук. Воронеж Гвиччардини. Заметки о делах политических и гражданских, 2007.

[5] Рутенбург. В.И. Франческо Гвиччардини. Заметки о позднем Возрождении / В.И. Рутенбург // Итальянское Возрождение. Сборник статей. Л.: Издательство Ленинградского института, 1966

[6] Абдуллаева Л.Э. Историко-политические и этические взоры Франческо Гвиччардини в произведениях ранешнего периода творчества. Автореф. дисс… канд. ист. наук. Воронеж, 2007.


ha-snyatie-napryazheniya-v-gruppah-malchik-devochka.html
habarovsk-1-doklad-mezhdunarodnaya-konferenciya-present-and-future-challenges-in-sever-retinal-diseases-verona-22-23-fevralya-irkutsk-1-poster.html
habarovskaya-avtobaza-n3.html