Характер и порядок обучения грамоте - реферат

Характер и порядок обучения грамоте - реферат

Каптерев П. Ф.

Обучение малышей у мастеров и в школах было многотрудное и тяжкое, требовавшее огромного времени и величавой издержки сил. Ко всему старому русскому обучению можно применить то, что произнес Максим Грек о грамматике, что она "начало входа в философию — обучаться длительно со многим трудом и биением". Эти Характер и порядок обучения грамоте - реферат три характеристики: длительность, многий труд и битье — составляют соответствующие черты всего старого российского обучения. Создадим несколько замечаний об обучении главнейшему предмету — чтению.

Чтению обучались по азбукам и букварям. Их сохранилось достаточно, так что можно составить правильное понятие о ходе занятий по обучению чтению и о трудностях, тут встречавшихся. Славянские Характер и порядок обучения грамоте - реферат буковкы еще труднее и сложнее российских, для их запоминания необходимо больше времени и усилий, чем для запоминания российских. Буковкы назывались по-старинному: аз, буки; веди: метод обучения чтению был буквослагательный, самый практически непонятный и неловкий. В XVII веке начали появляться буквари с приемами наилучшего — звукового — метода: "подобает убо каеждо письмя Характер и порядок обучения грамоте - реферат глаголати, яко оно голос собственный творит, и якоже голос его есть, сице и звати тое по гласу его". За знаками следовали склады двухсложные, трехсложные. При чтении слов был особенный труд — научиться разбирать слова с титлами либо сокращениями, так именуемые "подтительные". Геннадий поминает их особо от азбуки как отдельную ступень обучения и Характер и порядок обучения грамоте - реферат исследование их ставит вместе с исследованием азбуки и Псалтири. Сильно много хлопотали о корректности и выразительности славянского чтения, зачем воспользовались обилием надстрочных символов, служивших для обозначения ударения в словах и различных цветов в произношении. Таковы "оксия либо острая, сия убо ударяется и речию обостряется... тяжкая либо вария Характер и порядок обучения грамоте - реферат, сия отягчается, сиречь с протяжением речь заявляет... облегченная, сиречь камора, посреднее имать гласити, ниже обостряется, якоже оксия, ниже отягчается, якоже вария... Такоже и смиренную, сиречь тихую знати, како становится сначала над звательными письмены... Сия смиренная заемлется тихим и смиренным гласом. Такоже знати и исо: сие якоже и оксия силу имать, точию Характер и порядок обучения грамоте - реферат над звательными письмены полагается сначала... Такоже бы знати и апостроф... а ставится над гласными письмены над единою буквою, в единственном числе как и". Правила об этих ударениях предлагалось соблюдать очень строго. К примеру, "душе и душ". Сохрани Бог в фразе "Душе настоящий", что относится к Богу Характер и порядок обучения грамоте - реферат, сказать "душ", "жутко есть не точию рещи, да и помыслити". К надстрочечным знакам прибавлялись еще знаки препинания, о которых в грамматиках Мелетия Смотрицкого и Лаврентия Зизания (1596) явилась целая теория. В старину принимались последующие строчные и надстрочные знаки: оксия, исо, вария, камора, звательно, титла, словотитла, апострофы, кавыки, ерик, запятая, двоеточие, точка Характер и порядок обучения грамоте - реферат вопросительная, умопомрачительная, емкая и переносный символ — недотяга либо недоступка.

Вообщем, чтение было в древности очень тяжелое искусство, и в особенности чтение Псалтири. О ее чтении Мелетий Смотрицкий отдал такое наставление: "Зри, внимай, разумей, рассмотряй, памятуй, как Псалтирь говорити. 1-ое — что говорити; 2-ое — всяко слово договаривати; третье — на строчках ставитися; 4-ое Характер и порядок обучения грамоте - реферат — мозгом разумети словеса, что говорити; 5-ое — пословицы знати, ну и памятовати, как которое слово говорити: сверху слово ударити голосом либо прямо молвити. А всякое слово почати духом: ясно, чисто, звонко, кончати духом потомуж, слово чисто, звонко, равным голосом, ни высоко, ни низковато, ни слабея словом, ни насилу кричати Характер и порядок обучения грамоте - реферат, ни тихо, ни борзо, а нередко отдыхати, и прочно по три либо по четыре строчки духом, а ровно строкою говорити. А весь ей указ разумом, да языком, да гласом содержится и красится во всяком человеке и во всяких пословицах книжных". В старину учение происходило вслух нараспев, божественные книжки даже и Характер и порядок обучения грамоте - реферат в семейном быту не читались так, как сейчас читаются, а полупелись, как заурядно читаются церковно-богослужебные книжки в не плохих церквах при богослужениях, с соблюдением всех тонических ударений. Читать обучались по рукописному тексту, изготовляемому учителем, "елико написоваше ему учитель его, малым проучением изучеваше". При всем этом рукописном методе Характер и порядок обучения грамоте - реферат обучения грамоте учение "творяшеся не спешно, но ясно, и всячески не прилежно, и о сем убо мала печаль бяше родителем его, и не малу тщету совменяше для себя учитель". Сам Петр Величавый обучался по рукописям. "И после (величавый сударь) Зотову писать и по писанию чести книжки, — и повелел (Симеону Характер и порядок обучения грамоте - реферат Полоцкому) писание и чтение разглядеть".

"В состав старых российских азбук, увенчанных различными кунштами и назначавшихся большею частию для боярских и монгольских отроков, входили поначалу строчные и строчные буковкы, выписанные с особым тщанием и искусством, с различными вычурными украшениями; любая буковка, для обозначения разных почерков, писалась во огромном количестве образцов, начиная с Характер и порядок обучения грамоте - реферат наибольших и оканчивая самыми малыми; каждый ряд букв начинался вычурною и часто очень красивою ставкою, т. е. большою прописною буквою, в какой травки и узоры переплелись с изображениями птиц и животных. В неких азбуках помещалась также азбука толковая, т. е. различные апофегмы, расположенные в алфавите по исходным буковкам Характер и порядок обучения грамоте - реферат; апофегмы касются вообщем нравоучения. Так, к примеру, под буквою Ж читалась: "хотим христиане спастися, хотим неправду делать"; под буквою Ф: "Фараоновых творений не чини и других то не учи"; под буквою Ш: "шатания и плясания диавольского удаляйся; плясанье б уподобися смертному убивству". После букв следовали прописи и склады. Под Характер и порядок обучения грамоте - реферат этим заглавием помещались также некие апофегмы и даже загадки фактически книжные. К примеру: "аще кто хощет много знати, тому подобает не достаточно спати, а мастеру (учителю) угождати. — Аще кто не упивается вином, тот бывает крепок мозгом. — Стоит град пуст, а около его кустик. — Идет старец, несет ставец, в ставце взварец Характер и порядок обучения грамоте - реферат, а в зварце перец, в перце горечь, в горечи сладость, в сладости удовлетворенность, в радости погибель".

В букварях помещались еще: толковая азбука (граница), молитвы, знак веры, заповеди; избранные псалмы, душеспасительные нравственные наставления и истолкование непонятных славянских слов и речий (лексис).

Одна из узнаваемых древних азбук издана в 1634 году "труды Характер и порядок обучения грамоте - реферат и тщанием многогрешнаго Василия Федорова Бурцева и иных сработников". В вступлении эта азбука названа "Лествицею к исследованию Часовника, Псалтири и иных божественных книжек". Название фактически к азбуке, т. е. пред началом букв, выражено в таких соответствующих словах: "изначальное учение человеком, хотящим разумети божественного писания". Разумеется, под Характер и порядок обучения грамоте - реферат божественным писанием создатель разумел и церковно-богослужебные книжки, и даже их сначала. В коротком виде содержание этой азбуки было таково: буковкы, склады, наименования букв, числа до 10 000, знаки надстрочные и препинания, эталоны конфигурации глаголов и склонения имен. Позже шла азбука толковая, т. е. изречения, относящиеся к учению и жизни Христа Характер и порядок обучения грамоте - реферат Спасателя, расположенные по алфавиту, заповеди, короткое катехизическое учение о вере, выписки из Святого Писания, притчи и наставление Товии собственному отпрыску. Азбука оканчивалась сказанием "Како святой Кирилл философ состави азбуку" и послесловием. Интересно в азбуке Бурцева указание на порядок обучения азбуке. "Русстии сынове, младые детки, первие начинают учитися по сей Характер и порядок обучения грамоте - реферат составней словеньстей азбуце, по ряду, словам, и позже узнав писмена и слоги и исследовав сию малую книжицу азбуку, начинают учити Часовник и Псалтирю и иная книжки. И преже тии самии младыя малыши малыши быша и от матерень сосец млеко ссасу и питахуся. По возвращении же телеси к твердей и дебелей еды Характер и порядок обучения грамоте - реферат прикасахуся и насыщевахуся. Тако же и сейчас начинающе учитися грамоте, первее обычным словесем и слогам обучаются, позже же яко же и выше рехом яко по лествице к прежереченным тем книжкам и к иным божественным догматам касаются и на чтение простираются".

Буквари имели, таким макаром, содержание достаточно различное, в неких Характер и порядок обучения грамоте - реферат букварях расширявшееся еще больше различными другими статьями. Учащиеся не преодолевали всего содержания букварей: если приходившие ставиться в попки, по свидетельству Геннадия, чуть брели по Псалтири, чуть могли ее разбирать, если, по свидетельству Стоглавого собора, ставленники "грамоте не много могут", то здесь не до выразительного чтения по правилам Характер и порядок обучения грамоте - реферат Смотрицкого, не до варий и оксий, даже не до заповедей и знака веры: дай Господи научиться разбирать подтительные слова, научиться читать, писать и петь.

Заслуживают упоминания еще два букваря иеромонаха Чудовского монастыря Кариона Истомина (1694 и 1696 гг.). Какой-то из них — лицевой, т. е. состоит из бессчетных шикарных рисунков и с этой Характер и порядок обучения грамоте - реферат стороны похож на особенного рода рукописные азбучные управления (так именуемые буквицы), исполнявшиеся время от времени очень шикарно, красками и золотом, и которые часто встречаются в столичном обиходе XVII века. Буковкы у Кариона изображены рисунками, к примеру, заглавное А составлено из фигуры вояки с трубой и копьем, буковка Ж Характер и порядок обучения грамоте - реферат изображена фигурой человека с поднятыми наверх руками, расставленными ногами, и меж ними труба. По всему букварю разбросаны бессчетные картинки — "вещественных видов эталоны", "и на те видообразные вещи — стихи нравоучительны". В букварях Истомина проглядывает будто бы начало наглядности обучения.

В королевском быту было введено правильное обучение по картинам, оно заключалось Характер и порядок обучения грамоте - реферат в царственных и потешных книжках. Русскую историю детки узнавали из царственных книжек, которые заключали внутри себя изложение российских летописей, составленное в большей степени для картинок и увенчанное ими во огромном количестве, так что самый текст царственных книжек составлял только подписи к рисованным изображениям. Такие царственные книжки упоминаются в 1639 году, во время Характер и порядок обучения грамоте - реферат учения царя Алексея Михайловича. Они заключали и некие сочинения духовного и церковно-исторического содержания, к примеру жития Алексея, человека Божия, Марии египетской, принца Иосафа, в лицах, а равно притчи из Библии о царе Давиде и Вирсавии.

Потешные книжки были 2-ух родов. Одни представляли нечто схожее на живописную Характер и порядок обучения грамоте - реферат энциклопедию — были изображены сельские работы, как сеют, пашут, выпекают хлеб, птицы, животные, городка, моря с кораблями и т. п. Под картинами писались разъяснения изображенных предметов, что и составляло текст этой энциклопедии. Другие потешные книжки имели целью доставить детям легкое и увлекательное чтение и заключали повести, рассказы, сказки с картинами 1 .

Трудность Характер и порядок обучения грамоте - реферат исследования искусства чтения в значимой степени зависела от того, что приходилось повсевременно читать рукописное, а в старину писали по-другому, чем как пишут сейчас; слова писались слитно, не отделяясь одно от другого, будто бы они составляли одно слово. Только время от времени предложения отделялись точками. Строчными знаками поначалу не воспользовались Характер и порядок обучения грамоте - реферат, а позже они вошли в употребление и совместно в состав азбук. Выписывались они с особым тщанием и с разными вычурными украшениями. Любая буковка писалась на огромное количество ладов. Перенос слов делался где пришлось. Употребительные слова писались сокращенно, без середины либо без конца, и только постепенно письмо Характер и порядок обучения грамоте - реферат упорядочивалось и появилась определенная орфография. Все это не достаточно благоприятствовало постановке правильного и резвого обучения чтению.

По окончании с грехом напополам азбуки приступали к укреплению и усовершенствованию чтения. Книжками для чтения служили Псалтирь, Часовник и "прочия божественныя книжки", т. е. Апостол, Евангелие и Библия в их церковном употреблении.

Необходимо дать Характер и порядок обучения грамоте - реферат справедливость старому образованию — оно на каждом шагу говорило учащимся о Боге, грехе, покаянии, добродетелях, пороках, церковных службах, ектениях, псалмах и т. п. Оно желало воспитывать деток в ужасе Божием, и в этом смысле оно, по справедливости, может быть названо воспитательным. Но этому воспитательному образованию был присущ один очень Характер и порядок обучения грамоте - реферат большой недочет — полная антипедагогичность всей постановки обучения.

Представьте дитя, пришедшее к мастеру грамоты либо к школьному учителю обучаться из некультурной семьи и совсем ни в одном отношении не приготовленным к книжным занятиям, не видывавшее, может быть, даже и книжки. А таковы были тогдашние российские малыши. Его сразу начинают учить азбуке и Характер и порядок обучения грамоте - реферат складам самым варварским методом, совсем ему непонятным, что как будто буки, арцы и аз составляют бра и что так и необходимо читать. Разумеется, с первых шагов дитя погружается в пучину непонятного, даже глупого, и ему другого выхода нет, не считая зазубривания. Зазубрило оно буковкы, склады, начало читать 1-ые Характер и порядок обучения грамоте - реферат слова. Что все-таки ему дают читать? Молитвы, Знак веры, нравственные назидания. Их оно, естественно, совсем не осознает, а только учит. Выучило азбуку, что далее? Далее ему предлагают читать Часослов, Псалтирь, Апостол. Естественно, взрослый может с наслаждением читать псалмы — в их заключена высочайшая религиозная поэзия; но, к огорчению, она Характер и порядок обучения грамоте - реферат совсем недосягаема детям. Что может осознать дитя в Часослове и Апостоле? Оно может только зазубривать. Произнесут: но учитель им разъяснял. Во-1-х: не было и никогда не будет такового учителя, который прямо за знаками и складами мог бы разъяснить детям Знак веры, который со смыслом мог бы читать с детками Характер и порядок обучения грамоте - реферат, чуть обладающими механической грамотностью, Часослов, Псалтирь и Апостол. Во-2-х, древние учителя ничего не разъясняли, так как не могли ничего разъяснить. Ведь они никакой педагогической подготовки сами не получали, ведь они были учителями по навыку, по примеру того, как их самих учили, а не по теории, по Характер и порядок обучения грамоте - реферат науке; да они сами ничего больше не знали. Ведь эти учителя — мастера грамоты, т. е. мужики-грамотеи; дьячки, ушедшие не далее мастеров; дьяконы и священники, учившиеся у тех же мастеров и с того времени, как отошли от мастера и поставлены были в попки, никаким книжным делом не занимавшиеся и никаких книжек не Характер и порядок обучения грамоте - реферат имевшие. Отцы Собора 1667 года увидели, что "во священство поставляются сельские невежды, иже инии ниже скоты пасти могут, кольми паче людей". Потому учение состояло фактически в заучивании назубок, в нескончаемом повторении "задов".

Выучиться читать, не выучив практически назубок азбуки, было нереально. Псалтирь нередко также выучивалась назубок, а некие знали назубок Характер и порядок обучения грамоте - реферат и другие книжки Ветхого Завета. Так, о Никите Затворнике (XI в.) в патерике печерском написано: "не можаше никто стязатися с ним книжкам Ветхого Завета: весь бо из уст умеаше — Бытие, Финал, Левит, Числа, Судии, Королевство и вся предсказания по чину и вся книжки жидовския". Таким макаром, картина старого российского Характер и порядок обучения грамоте - реферат обучения выходит такая: очень трудные и безрассудные методы обучения; совсем неинтересный детям и превосходящий их интеллектуальные силы материал учения; педагогически совсем неподготовленные и очень не много понимающие учителя. А отсюда 4-ая дополнительная черта: учение неразрывно сопрягалось с битьем учащихся, учить без битья числилось совсем неосуществимым, потому что ученье было Характер и порядок обучения грамоте - реферат совсем лишено привлекательности для малышей, а поэтому было строго вынудительным и безотрадным. В древних российских учебных книжках розга воспевалась нередко, в честь ее были сложены целые гимны: "Розга мозг вострит, память возбуждает и волю злую в благу прелагает... Розги малому, бича болшим требе, а жезл подрастшим при Характер и порядок обучения грамоте - реферат нескудном хлебе... Розгою Дух Святый детище бити велит... Благослови, Боже, оные леса, иже розги добрые родят на долгия времена". Из азбуковников раскрывается последующий арсенал орудий наказания: 1) розга черемховая, двухгодовая; 2) розга березовая; 3) лоза; 4) плеть; 5) ремень; 6) жезл; 7) школьный козел, т. е. скамья, на которой секли провинившихся.

Некие исследователи считают, что Характер и порядок обучения грамоте - реферат воспевание азбуковниками розги еще не обосновывает суровости наказаний деток. С одной стороны, есть основание мыслить, что оды в честь розги не самостоятельное российское произведение, а перевод с польского, а с другой — что они сущность фактически педагогические пиитические упражнения, введенные в азбуковники для устрашения малышей и для полноты изображения педагогической картины.

Тяжело поверить Характер и порядок обучения грамоте - реферат такому разъяснению. Вся постановка обучения была так антипедагогична, так не отвечала потребностям и запросам детской природы, что без розги и палки держаться не могла, при таковой постановке обучения несведущему и грозному учителю не лупить деток было нереально. Если гимны розге переводные, то очень подозрительна их распространенность и частая повторяемость Характер и порядок обучения грамоте - реферат; переводили, что было по сердечку, что согласовалось с характерами и обычаями. Притом в азбуковниках не считая од розге помещались еще рисунки с изображением коленопреклоненных малышей, также и деток, разложенных на скамьях, которых учителя секут большенными пучками розог. Либо и эти рисунки отпечатаны с зарубежных клише? А древние российские Характер и порядок обучения грамоте - реферат поговорки: "Розга хоть и нема, да присваивает мозга", "За битого 2-ух небитых дают" — тоже перевод с зарубежного? В Домострое же, произведении очень реального нрава и чисто российском, мы находим последующее наставление (гл. 38): "а только супруги, либо отпрыска, либо дщери слово либо наказание не имет, не слушает, и не внимает Характер и порядок обучения грамоте - реферат, и не опасается, и не творит того, как супруг, отец, либо мати учит, — ино плетью постегат, по вине глядя... А про всяку вину: по уху, ни по виденью не бити, ни по сердечко кулаком, ни пинком; ни посохом не колоть; никаким стальным либо древесным не лупить: кто с сердца Характер и порядок обучения грамоте - реферат либо с кручины так лупит — много притчи от того бывают: слепота и глухота, и руку и ногу свихнут, и перст и главоболие, и зубная болезнь... а плетью, с наказанием, заботливо бити; и уместно и больно, и жутко и здорово".

Это предостерегающее увещание Домостроя самым положительным образом решает вопрос о применении Характер и порядок обучения грамоте - реферат очень грозных и тяжких телесных наказаний в древнерусском воспитании и обучении.

В Старой Руси было такое убеждение, что за каждую вину следует налагать телесное наказание, что грешник не по другому может очиститься от грехов, как претерпев за их грозные истязания — всякого рода битье и муки. К примеру, протопоп Аввакум Характер и порядок обучения грамоте - реферат духовное священническое поучение считал безраздельным с битьем кающихся и грешников, он лупил их и четками, и ремнем, и шелепом, всячески, дома и в церкви, сажал на цепь в стенке, в подвал на некоторое количество дней и т. п. Зато, согрешив сам, он и себя подвергал такому же Характер и порядок обучения грамоте - реферат назиданию. Отколотив один раз очень значительно свою супругу и вдову домочадицу за их ссоры, протопоп Аввакум образумился и отыскал, что поступил несправедливо. Он испросил у их прощение, а позже лег посреди светлицы и повелел всякому человеку лупить себя плетью по 5 ударов по проклятой спине. Было в светлице человек 20, супруга, малыши, "они Характер и порядок обучения грамоте - реферат нехотя лупят и рыдают, а я ко всякому удару по молитве. Егда же все отбили, и я, воставше, сотворил пред ними прощение".

А школьник, не выучивший урока либо нашаливший, был также грешник 2 .

Необходимо увидеть, что зубрежка вышеуказанных предметов и в обозначенном порядке была горьковатой участью не Характер и порядок обучения грамоте - реферат только лишь других деток либо намеревавшихся поступить в духовное звание, но всех вообщем, и деток бояр и даже царевичей. Так, правитель Алексей Михайлович прошел полный курс положенного церковно-богослужебного образования. На шестом году его посадили за букварь с уважительными словами и высочайшими душеспасительными изречениями. Через год он перебежал к Характер и порядок обучения грамоте - реферат чтению Часослова, через 5 месяцев к Псалтири, еще через полгода его начали учить писать. На девятом году принц Алексей стал разучивать октоих, т. е. приступил к исследованию по этой церковно-богослужебной книжке церковного пения, от которой через восемь месяцев перебежал к исследованию "страшнаго пения", т. е. церковных песнопений Страстной седмицы, в Характер и порядок обучения грамоте - реферат особенности тяжелых по собственному напеву. 10 лет принц закончил положенный распространенный курс, исследовав натвердо порядок церковного богослужения.

Петр Величавый, по свидетельству Крушина, так твердо усвоил книжное учение, что все Евангелие и Апостол мог назубок прочесть. Он по порядку также прошел азбуку, Часовник, Псалтирь, а позже Апостол и Евангелие. Петр не прочь был Характер и порядок обучения грамоте - реферат петь на клиросе и прочесть Апостол в церкви оскудей. Вообщем наши будущие царствуй в детстве выучивались бойко читать часы, Апостол и могли петь с дьяком на клиросе. Как и все просвещенные люди тех пор, царствуй были знатоками и любителями всего церковного, интересовались всеми мелочами церковной жизни Характер и порядок обучения грамоте - реферат — и сугубой аллелуией, и хождением посолонь, и церковными гулами, в каких знали толк, и могли свободно по этим предметам вступать в споры с монастырскими уставщиками и самими архиереями. По изображению историков, правитель Алексей Михайлович во время церковной службы прогуливался время от времени посреди монахов и учил их читать то-то, так; если Характер и порядок обучения грамоте - реферат они ошибались, с бранью выправлял их, допуская, по обычаю тех пор, брань очень крепкую; он сам зажигал и гасил в церкви свечки, снимал с их нагар, вообщем был в храме, как дома, у себя как церковный предводитель либо правщик. При всем этом он был очень набожен: в Характер и порядок обучения грамоте - реферат Величавый и Успенский посты по воскресеньям, вторникам, четвергам и субботам правитель ел раз в денек, а кушанье его состояло из капусты, груздей и ягод, все без масла; по понедельникам, средам и пятницам во все посты он не ел и не пил ничего. В церкви он стоял время от времени часов Характер и порядок обучения грамоте - реферат по 5 и 6 сряду; клал по тыще земных поклонов, а в другие деньки и по полторы тыщи. Правитель Алексей Михайлович был обычным русским образованным человеком; за свою начитанность он именовался даже "философом". Но этот философ был особый, чисто российский, видевший философию в серьезном выполнении церковного устава, питании капустой в постные деньки Характер и порядок обучения грамоте - реферат и битье по полторы тыщи поклонов в денек. Царевны проходили таковой же курс, как принцы, т. е. церковно-богослужебный. Правитель Миша Федорович в 1634 году пожаловал шестилетней царевне Ире Михайловне турской кафтан, "как она, государыня, начала учить часы", т. е. Часовник. В 1643 году 19 июня семилетняя царевна Татьяна Характер и порядок обучения грамоте - реферат Михайловна слушала молебен в ту пору, как ей, государыне, начали учить заутреню".

О трудности и медленности древнего моленья мы можем судить по однородным новым фактам, потому что старинное обмоление, с его способами и славянским чтением, было еще в силе целые века и дошло до нашего практически времени. Пред введением новых земских Характер и порядок обучения грамоте - реферат школ у дьячков и различных мастеров и мастериц грамоты ученики и ученицы обучались читать годами и часто делились так: первогодники изучали азбуку, второгодники — склады, третьегодники обучались фактически читать. Когда в 1867 году Александровский училищный уездный совет вступил в отправление собственных обязательств и обозревал школы, то в какой-то Характер и порядок обучения грамоте - реферат из них отыскал ученика, посещавшего ее 6-ой год, но не выучившегося совершенно читать по-русски и плохо читавшего по-церковнославянски; в другой школе ученик другой год учил азбуку; в третьей из 43 учеников ни один не умел писать, не считая 2-ух, которые писали кое-как 3 .

Вот подробное описание одной школы Характер и порядок обучения грамоте - реферат, которая во времени принадлежит шестидесятым годам прошедшего столетия, но по способам, составу курса, по собственному духу и организации полностью годилась бы в современницы Геннадию либо Стоглавому собору 4 .

"Учителем в подосинской школе был отставной дьячок, уже лет 20 занимавшийся обучением малышей. Когда мы подошли, в школе было тихо; но при нашем входе 24 мальчугана, сидевшие Характер и порядок обучения грамоте - реферат с вырезанными указками чинно вокруг длинноватого стола, вдруг запели на различные голоса. Во главе всех посиживал отпрыск огородника, лет 16, в голубом кафтане. Он запевал: надеющиеся на ны; сосед его, водя указкой по засаленной азбуке, пел: слова под титлами: Ангел, Ангельский, Архангельский — и опять, начиная, слова под титлами: Ангели Характер и порядок обучения грамоте - реферат т. д. 3-ий — буки, арцы, аз — бра, 4-ый — премудрость. Когда я вошел в избу, они заорали, позже встали. Учителя не было. Я попросил их продолжать, все начало снова с тех же слов: надеющиеся, слова под титлами и т. д. Я длительно бился в отсутствие учителя, чтоб выяснить чего Характер и порядок обучения грамоте - реферат-нибудть от учеников. Как я обращался к кому-нибудь из их, он утыкался в книжку, твердя стишок, и совсем забывал меня, и снова со всех боков начиналось: надеющиеся на ны и пр. Я оглядывался, находил живого взора, и время от времени замечал мальчугана, оторвавшегося от книжки и пристально Характер и порядок обучения грамоте - реферат и умно смотревшего на меня, я подходил, спрашивал, но в ту же минутку некий туман застилал его глаза, и он опять глупо начинал собственный стишок. Я попробовал спросить священную историю: старший псалтирник, начиная с заглавия: "короткая священная история", пропел мне стишков 20, но спутался на сотворении дамы. Чтоб посодействовать ему вспомнить Характер и порядок обучения грамоте - реферат, я стал спрашивать его, была у Адама супруга либо нет? Он зарыдал.

Процесс и курс учения последующие: выучивается, начиная с азов, по стишку каждый денек, позже склады, выговаривая буки-аз-ба — ба, веди-аз-ва — ва (это именуется читать по складам). На главе складов заучивание попорядку приостанавливается и Характер и порядок обучения грамоте - реферат склады выучиваются дважды: по складам и по толкам. Ученье по толкам состоит в последующем: учитель подходит и гласит: сыщи б а; ученик отыскивает по азбуке, находит и гласит: буки-аз-ба — ба; учитель гласит: сыщи д е; ученик находит и гласит добро-есть-де — де. По исследовании складов заучивание уже идет попорядку Характер и порядок обучения грамоте - реферат: название, слова под титлами, молитвы, басни, короткая священная история, таблица умножения и т. д. Позже заучивается Псалтирь точно так же. После Псалтиря начинают писать, но писать означает совершенно не то, что мы под этим осознаем: из букв уметь верно соединять слова и речи; писать, по их понятиям Характер и порядок обучения грамоте - реферат, означает уметь прекрасно выводить скорописные буковкы, практически в непонятных для их соединениях — срисовывать прописи. Время от времени к этому прибавляется выучивание назубок цифр от 1 до 1000, число механическое, без понятия о нумерации; и тем заурядно завершается полный курс учения.

Входя в школу, ученики молятся Богу, садятся за книжки, вновь Характер и порядок обучения грамоте - реферат крестятся и целуют эти книжки. Книжки для их есть божество, вроде кумиров у чувашей, которых они требуют быть милостивыми к ним. Каждому задается стишок, который он должен выучить (стишок означает строчка либо две). Данные вчера стишки он должен повторить. Начинается то самое пение, которое я застал. Перед тем как уходить Характер и порядок обучения грамоте - реферат, любой из учеников перекрестился и снова поцеловал свое мрачное и карающее божество — книгу и поцеловал в тот стишок, который он учил сегодняшний денек: кто в Блажен супруг, кто в таблицу умножения, кто в слова под титлами либо басни Хемницера. Все еще помолились пред образом. Учитель растолковал, что он Характер и порядок обучения грамоте - реферат еще не выучил их, но выучит петь молитвы пред и после учения. Ребята вышли во двор все еще тупые и мертвые, прошли пару шажков, как убитые, и исключительно в неком отдалении от училища стали оживать. И какие очаровательные детки".

Домашнее обучение, в допетровском духе, под управлением начетчиц и начетчиков, стариков и Характер и порядок обучения грамоте - реферат старух, происходит даже и сейчас еще по деревням, в особенности у старообрядцев (к примеру, в Пермской губернии), которые предпочитают это обучение школьному, как более благонадежное, дитя при нем "не омерщится". Цели этого обучения очень легкие: достижение свободного чтения Псалтиря, с известной интонацией, и при более счастливых критериях Характер и порядок обучения грамоте - реферат — писание уставом поминальников и канонов. Учят по древнему способу — буквослагательному: аз, земля, ер, детки все пройденное заучивают в зубрежку и бойко читают Часослов и каноны. Дать им другую книжку церковной же печати, и они прочесть не могут. Объем обучения такой: церковнославянская азбука, потом механическое чтение различных служебных древних книжек Характер и порядок обучения грамоте - реферат: часовника, Псалтири, канонов, молебнов и т. п. Время от времени проходится не весь курс, а ограничиваются исследованием азбуки и Псалтиря, глядя по соглашению с родителями учащихся. Письму учят не всегда, потому что сами учителя нередко оказываются не умеющими писать. Где-то происходит домашнее обучение церковному пению "по крюкам". Обучение Характер и порядок обучения грамоте - реферат делается с группами учащихся в несколько человек, и очень изредка встречается более бессчетный состав учащихся в 10–18 человек. Длительность обучения очень многообразна, по неким сообщениям, ученье азбуки и Псалтиря происходит в течение 2–3 зим. Цена обучения находится в зависимости от местных критерий и от уговора родителей деток с учителями: берут оптом за обучение чтению Характер и порядок обучения грамоте - реферат всех более употребительных старопечатных книжек 20–40 р., либо в розницу за азбуку — 1–3 р., часовник — 2 р., Псалтирь — 3–4 р., за канон — по 20–25 к., за кафизму — 25 к., время от времени берут помесячно либо за зиму. К валютной плате время от времени прибавляются, согласно условию, различные подарки и приношения. За обучение Характер и порядок обучения грамоте - реферат пению — октоих, ирмосы и пр. — взимается особо 5 .

Не надо удивляться такому древнему взору на задачки и постановку обучения, господствовавшему у нас в издавна прошедшее время, так как и все миропонимание многих старообрядцев осталось старенькое же, предрассудки и суеверия происхождения очень давнешнего, допетровского. Все новины отметаются, к какой бы области Характер и порядок обучения грамоте - реферат они ни относились. К примеру, звуковой метод обучения грамоте пермские раскольники считают "от беса" и обучение по нему греховным. Учителей признают служителями сатаны, а учащихся в школе погибшими, "которые прямо попадут в колени сатаны". По их воззрению, в современных народных школах, в особенности земских, преподаются предметы, не надлежащие законам природы, к Характер и порядок обучения грамоте - реферат примеру, вращение Земли, небесных светил и т. п. "В школах учат только сказкам про петушков и про рыбок, а меж тем ученики священные книжки читать не могут, побочного разума не понимают, титлы верхния силы и запятыя не знают, а только научатся курить табак. Куритель же табаку Богу молиться не Характер и порядок обучения грамоте - реферат прогуливается, кидает отца и мама". Потому раскольники изредка отдают собственных деток в школы (земские) — "страшатся измиршить собственного дитенка" 6 .

Со 2-ой половины XVI века в неких училищах стали докладывать некие грамматические сведения, конкретно о частях речи; такового рода учебники "учат ученицы первоначалнии после азбуке, занеже другими словами основание 1-ое и подошва Характер и порядок обучения грамоте - реферат хитрости грамматичной, а грамматикия есть основание и подошва всем свободным хитростям". Основным источником грамматических познаний Старой Руси до конца XV века служил пролог (вступление) Иоанна, экзарха болгарского, к его переводу "Богословия" Дамаскина, и сочинение "Книжка философская о осмих частех слова". Предстоящее развитие грамматики совершилось под воздействием трудов Максима Характер и порядок обучения грамоте - реферат Грека (погиб в 1556 г.), писавшего много по грамматике и различавшего четыре части этой науки: орфографию, просодию, синтаксис и этимологию, 8 частей речи: имя, речь (глагол), причастие, различие (член, определяющий код), местоимение, предлог, наречие, альянс. Максим гласил о падежах, склонениях, налогах, временах и т. д. Сначала XVI века возникает в Новгороде Характер и порядок обучения грамоте - реферат перевод известной средневековой латинской грамматики Доната (римского грамматика IV в.), переделывавшейся у нас много раз, так что имя Доната сделалось нарицательным, а переделки его грамматики назывались "Донатус". С половины XVII века вошли в употребление славянская грамматика Мелетия Смотрицкого, перепечатанная в Москве в 1648 году "в научение православным, паче же Характер и порядок обучения грамоте - реферат детем сущим". Грамматика Смотрицкого целое столетие оставалась основным источником филологических познаний столичной Руси, прямо до грамматики Ломоносова (1755). Любопытны статьи, приложенные сначала и в конце грамматики Смотрицкого и содержащие выяснение величавого значения грамматики посреди наук и в области разума вообщем. Одна статья именуется "Похвальныя слова сея блаженныя и святыя книжки Грамматики", в Характер и порядок обучения грамоте - реферат ней олицетворенная грамматика так гласит о для себя: "Все мною глаголется... все мною, грамматикою, снискает! Понеже на времена развожу, и на числа разочту, и на лица расскажу, и на падения (падежи) уклоню, и на супружества (спряжения) сведу, и вся в письменах иная устроения комфортно и уместно, со всеми просодиями Характер и порядок обучения грамоте - реферат и с точками и с запинками статно и понятно учиню... Такая есмь уставом и поставом и составом и всем естеством грамматика именуюся!"

Совместно с грамматикой стала изучаться и орфография, также различные статьи, в особенности исторические, помещавшиеся в азбуковниках. Во 2-ой половине XVI и сначала XVII века Характер и порядок обучения грамоте - реферат незнакомство с грамматикой начинает считаться признаком невежества, а познание ее — нужным для образованного человека. Печатник Иван Федоров в 1574 году именует собственных столичных противников злонравными, неумелыми в разуме, "ниже грамматическия хитрости навыкше". Королевская грамота 1616 года велит заниматься исправлением требника только тем старцам Троицкой лавры, которые не только лишь "подлинно и достохвально извычни книжному Характер и порядок обучения грамоте - реферат учению", да и "грамматику, и риторию могут". Антоний Подольский, нападая на исправителей требника, "хвалится о грамматикии и о диалектике" и убеждает, что "против него" никто в Рф "совсем грамматики и диалектики не знает". Исправители требника, в свою очередь, отражая нападение, винят собственных врагов в том, что они совершенно Характер и порядок обучения грамоте - реферат непричастны грамматической хитрости, "не знаю, которые в азбуке письмена гласныя и согласныя и двугласныя, а еже осьмочастия слово разумети и к сим пристоящая, сиречь роды и числа, и времена, и лица, звания же и залоги, то им ниже на разум всхаживало. Священная же философия и в руках Характер и порядок обучения грамоте - реферат не была" 7 .

С половины XVII в. учебный курс существенно расширился, к этому времени распространились Азбуковники. Фактически "Азбуковник" в собственном происхождении есть пояснительный словарь зарубежных либо славянских слов, в каковом виде Азбуковники появились рано, еще в XIII веке. Равномерно в Азбуковниках повышали и перечень объясняемых слов и сами разъяснения, так что Характер и порядок обучения грамоте - реферат постепенно Азбуковники преобразовывались в энциклопедии, употреблявшиеся в школе в виде учебного пособия и вне школы для самостоятельного чтения 8 . Поначалу разъяснения Азбуковников составлялись на основании византийских и южнославянских авторитетов, а позже, с половины XVII века, на основании польских и западноевропейских. В их возникают рассуждения о предметах тривиума и квадриума, хотя, не считая Характер и порядок обучения грамоте - реферат грамматики, частично риторики и диалектики, о других науках говорится не много; возникают также статьи по истории, мифологии, географии, этнографии, естественной истории. Что из Азбуковников приходилось в школе и что читалось вне школы — разобрать тяжело. Непременно, в школах сообщались некие грамматические сведения, которые в Азбуковниках помещались достаточно необъятные и Характер и порядок обучения грамоте - реферат полные. В одном таком Азбуковнике по грамматике заключалось последующее: поначалу шли фонетические разъяснения славянской азбуки, разъяснение предназначения букв, письмен, буковкы подразделены на гласные, согласные и полугласные, либо, как в Азбуковниках: "звательство, полузвательство, возразительство, накончание". За фонетикой следует передача детям сведений касательно истории изобретения письмен (первобытная азбука придумана Сифом, отпрыском Характер и порядок обучения грамоте - реферат Адама; римская — некоею царевною Арфаксадою, которая царствовала в "странах западных с своим братом, убившим отца"; греческая азбука придумана 72 философами; славянская — святым Кириллом). В последующей главе идет речь о правописании, ударениях и пр. В особенности требовалось познание, как "ять, с естем различати", чтоб не путать их в письме. "Сие бо Характер и порядок обучения грамоте - реферат, прибавлено, вельми постыдно и укорно, еже ять заместо ести глаголати, также и есть заместо яти. От этого бывает велие несмысльство учению". Позже учитель учил, где и какие ставить ударения. Об ударениях разъясняли очень тщательно, другие же части грамматики преподавались коротко, больше фактически, чем на теоретическом уровне. Падежи назывались падениями, исчисляются Характер и порядок обучения грамоте - реферат они в таком порядке: именовательное, схожее, дательное, виноватое, звательное и отрицательное, употреблявшееся с предлогом "от" и "о". Средний род именуется посредним, местоимения назывались проимениями, к ним причислялись, кажется, и прилагательные, спряжения названы супружествами. Склонения изложены в форме вопросов и ответов, и на каждый род приведены особенные примеры Характер и порядок обучения грамоте - реферат.

В других Азбуковниках также помещались грамматические сведения, но системы в преподавании грамматики практически не было либо сильно мало. Правила излагались так, как казалось удобнее учителю, а поэтому разъяснения значения и значимости грамматики помещались после правил правописания. Склонения и падежи очень сбивчивы, остальные же части речи практически совсем не принимались в Характер и порядок обучения грамоте - реферат суждение 9 . Потому уменье писать хорошо и орфографически верно было невысоко, ну и не во всех школах учили этому искусству.

Прошлый директор синодальной типографии и издатель грамматики Смотрицкого Поликарпов вошел в Святой синод (1723) с доношением, в каком указывал на полное отсутствие учителей славянской грамматики. "А училища на сию необыкновенную Характер и порядок обучения грамоте - реферат науку (грамматику) нигде не обретается, не считая школ греческих и латинских, малым чем славянской содействующей, ибо всякому языку своя грамматика учительница". Ростовский епископ Жора Дашков доносил (1723) Синоду, что у него учится букварям 203 человека, а грамматике учить некоторому. Грамматистов можно было достать тогда исключительно в Новгороде, куда за ними и обращались при Характер и порядок обучения грамоте - реферат нужде. Так, в 1723 году в Синоде почувствовалась последняя нужда в знающих орфографию канцеляристах и копиистах. Канцелярия Синода докладывала присутствию, что она имеет у себя только одну какую-то персону, частично понимающую орфографию, а больше не имеет ни 1-го такового ученого человека, и просила приискать какого-либо знающего Характер и порядок обучения грамоте - реферат "хотя бы одну часть орфографии, на первоизводство", по последней мере "1-го человека, от котораго некии копиисты могут предь правописанию обучены быть". Святой синод указал взять 1-го грамматиста из новгородской школы, да еще "в прибавок" другого человека, правописание знающего, из столичной греческой школы 10 .

Не считая рассуждений о науках, Азбуковники Характер и порядок обучения грамоте - реферат содержали внутри себя статьи и поболее обычного и прозаического нрава, к примеру примерные послания в стихах и прозе и различные приветственные двустишия, которые должно было гласить назубок и писать кому-либо. Большая часть приветствий сущность комплименты и типичные остроты. Таковы комплименты на имена: "Данилу, не любящему очень речь гнилу; Давиду, на неправых Характер и порядок обучения грамоте - реферат ожесточенному виду; Марку, разрушающему злостную стычку". Знакомых светлого звания Азбуковники учили приветствовать рифмой на отечество, к примеру Сидору Павловичу, "небеснаго и нерукотворного Иерусалима написанному гражданину". Рифмы не в особенности богаты и достаточно своеобразны, к примеру "пастырь" повсевременно рифмуется со словом "пластырь". Помещались эталоны просительных писем преподавателей Характер и порядок обучения грамоте - реферат к родителям учащихся о вспоможении. "Сударю такому-то (имя рек) лупит челом и плачется работничишко твой такой-то: помяни благоутробие свое обо мне, работничишку, Господа ради и благоцветущия отрасли благонасажденнаго дерева, единороднаго собственного и любезнейшаго отпрыска и т. д., пожалуй мне, работничишку твоему, на школьное строение же с домашними Характер и порядок обучения грамоте - реферат на пропитание, благоутробне смилуйся!" Просьба о вине: "Отдай приказ, Сударь, сосуд наполнити пития именитаго, званием второго и осмаго, и 50 перваго", т. е. вина (славянские числа в-2, и-8, н-50, а-1-вина) 11 .

Сведения о преподавании математики в школах XVI и XVII веков очень небогаты. С конца XVI века некие училища могли Характер и порядок обучения грамоте - реферат знакомить учащихся с искусством счисления; по последней мере, в неких рукописях сих пор находится таблица умножения (числа славянские) с замечанием: "счет греческих негоциантов; учат младых детей считати" 12 . В XVII веке обучение счету и началам математики возможно, потому что начали уже появляться математики. Но в почти всех ли училищах это преподавание Характер и порядок обучения грамоте - реферат велось и в каком объеме — непонятно.

Вообщем, учебный курс в XVII веке стал обширнее, чем в XV веке, начались речи о 7 свободных искусствах, стали восхваляться грамматика, математика и другие предметы западного средневекового образования. На Москве возникает много киевских ученых, знакомых с старыми языками и западными школами, а вкупе с ними Характер и порядок обучения грамоте - реферат пришло на Русь сильное западное, школьное и всякое другое воздействие. В высших кругах общества начинают обучаться "по латыням". Вельможа Матвеев учил собственного отпрыска латинскому и греческому языкам; старшие сыновья Алексея Михайловича учились польскому и латинскому языкам, а принц Федор был даже виршеплет (выучился этому искусству у собственного учителя Характер и порядок обучения грамоте - реферат Симеона Полоцкого) и любитель математических наук. Королевский синклит тех пор, по свидетельству Лазаря Барановича, "польского языка не гнушался, но читал книжки и истории ляцкия в сладость". Симеон Полоцкий в "Наставлении" принцу уже воспевал и богословие, и грамматику, и диалектику, и риторику, и математику 13 . Круг 7 свободных искусств оказывался у него еще Характер и порядок обучения грамоте - реферат не полным — отсутствовали геометрия, астрономия и музыка, т. е. не считая математики, все предметы квадривиума, — но новые западные воздействия и рвения сказывались ясно. Напрасны были пробы людей древнерусского благочестия приостановить начавшееся новое движение. Монах афонского монастыря в 1608 году издал сочинение в Москве под заглавием "Христофор, инок российский Характер и порядок обучения грамоте - реферат, во святей Афонстей горе странствующий", в каком заповедует учить малышей в школе "правоверной", сначала грамматике греческой либо славянской, позже Часослову, Псалтири, октоиху, дальше богословию и истолкованию книжек Священного Писания, но никак не философии и не диалектике, которыми гордятся латиняне и которые ведут к ересям. Но призывы благочестивого странника по Характер и порядок обучения грамоте - реферат Афону, естественно, находя сочувственный отзвук в почти всех, не могли приостановить того движения, которого сильными представителями на Москве были Симеон Полоцкий, Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский, Дамаскин Птицкий, люди разные по своим взорам и идеям, но все новаторы. Приближалось новое время, прилетали новые птицы, певшие новые песни; юго-запад Рф все Характер и порядок обучения грамоте - реферат посильнее и посильнее влиял на нрав образования российского северо-востока.

В XVII веке, непременно, возросло число учащихся, прежние дьяковские школы, очень немудрые по собственной организации, перевоплотился по местам в достаточно огромные и поболее либо наименее обустроенные, по наружному порядку, училища. Обозначенная перемена видна из наставлений учащимся в Азбуковниках. В последних годах Характер и порядок обучения грамоте - реферат XVII века была сочинена рукопись под заглавием "Школьное благочиние — всеспасительное учение", отлично характеризующая внутренний быт и строй школ XVII века.14 Ах так описывается в нареченной рукописи денек школьника, вот какие обязанности на него возлагались:

В дому собственном, от сна восстав, умыся,

Прилучившагося плата краем утрися,

В поклонении святым Характер и порядок обучения грамоте - реферат образом продолжися,

Папе и мамы низковато поклонися.

В школу кропотливо иди

И товарища собственного веди;

В школу с молитвою заходи,

Тако же и вон исходи.

В школу добрую речь вноси,

Из нея же словеснаго сору не сноси.

В дом отходя не бежи,

Школьных бытностей не кажи.

Вси мене Характер и порядок обучения грамоте - реферат (учителя) блюдитеся,

Не леностно же вы учитеся;

Внимайте словам моим учительским,

Да не будете виноваты ранам мучительским.

Места, указаннаго мною, не используй,

И чужаго, тесня товарища, не занимай.

Книжки ваши добре храните

И небезопасно на место свое кладите;

Книжку кладя, печатью ввысь закрывай

И никак в нее указательного древа влага

Старосте сдавать книжки с Характер и порядок обучения грамоте - реферат молитвой несите

А заутра, приемля их, с поклоном относите.

Книжки не очень разгибайте

И листов понапрасну не перебирайте;

Но на приготовленный стол добра поставляйте.

Кто книжек не сберегает,

Тот души собственной не стережет.

Книжными наволоками (переплетами) не забавляйте,

Но написанных в их вразумляйтесь.

Сосуд, прилучающийся в школе, ставляйте и кладите

Да Характер и порядок обучения грамоте - реферат не небрежения ради, приключится ваше маленькое

Сосуд воды свежия в школу приносите,

Лахань же с настоялою водою вон сносите

Настолько и лавки чисто вами да мыются,

Да приходящим в школу не скверно видятся.

Зри на образы Божии три раза поклонися.

Такжо и учителю одним поклоном смирися.

(В другом Азбуковнике прибавлено: "и дружили Характер и порядок обучения грамоте - реферат твоеи обычно да поклонишися").

Молитвы ваши (в школе) со умеренным гласом

купно да бывают — кричание же и верескание

полезности и умиления никак не подавают.

Заповеди моя все соблюдайте

И с плода приношением вашим нередко ко мне бывайте.

Ко учителю в денек недельный на поклон приходите

И от снедных брашен и пития ему приносите.

3-х Характер и порядок обучения грамоте - реферат старост вам устрояю,

Коемуждо особенное приказание уставляю.

Тии вся бывающая в вас да смотрют,

Виновных, по вине глядя, без меня даже смиряют.

Тии должни сущность: един — книжки примати и отдавати,

Другой — недочеты воды усмотряти и пить отпускати,

3-ий — нужды ради на двор отпускати

и зловоннаго духа должен есть Характер и порядок обучения грамоте - реферат ощущати

Тии должни сущность быти беспристрастни,

Да, на их напрасно, другия будут страстни.

Хракания и другие волглости вон да исплюеши,

Пред ближним и посреди школы да не повержеши;

Хрипения горляного и сопения носового не имейте,

Но ясноречно учимое и всякое речение имейте.

Когда мама дитя лупит,

Благословение свое на главу ему льет Характер и порядок обучения грамоте - реферат.

Вы сейчас, как вас бью, плачете плачевно,

Но за то позже — не будете голодовать духовно.

Шапки и одежки на грядку да полагаете.

И оттуда паки заботливо взимаете.

3-ий предводитель смотрел за чистотою школы.

Топить и мести школу надлежало ежедневно, зачем старостою назначались ученики попеременно; воспрещалось без нужды Характер и порядок обучения грамоте - реферат отворять двери и окна, студить школу, взлезать на лавки. Каждое дело по уборке школы необходимо было начинать молитвой.

В одном из Азбуковников встречаем описание ритуала, который совершался при вступлении учителя в школу. Один из учеников становился пред учителем и гласил ему: "Аз мний (мельчайший) раб учителя моего, зрю тя, благодетеля собственного Характер и порядок обучения грамоте - реферат, пришедша назидания ради в школу к нам. Этого ради простираю слово к вам: благоволие у нас, кротких, сести и повеждь нам благия вести" и т. д. После речи все кланялись учителю и садились по местам. Приведены эталоны схожих же речей при посещении школы кем-либо из духовных сановников и Характер и порядок обучения грамоте - реферат ответная речь сановника на речь ученика.

Лихуды либо кто-нибудь из их учеников сочинил "Наставление малым детям", в каком говорится: "Подобает отроком, обучающимся купно, еже услышат голос гула, от сна восстати и помышляти архангельскую трубу, гласящую последнее телес восстание к суду и воздаянию. Восстав от сна, знаменует Характер и порядок обучения грамоте - реферат себя отрок знамением креста... Положив три величавые и простертые поклоны пред иконою Владычицы, благоговейно идти к храму благочинным и добросовестным ступанием; ни скоро текий, но имея шаг средний и царственнейший. Во училищи долженствуют любити молчание и воздержание, никиим шептанием и беседами невежливыми пресекати чтение... еже им учитель повесть Характер и порядок обучения грамоте - реферат, да не пропустят мимо ушес, и еже услышат, яко некоторое сокровище да хранят и в память для себя вложат. Из училища в дом скоро да не торопятся: не бегом потекут, не долженствуют вопльствовати, ниже бунт некоторый творити, яко неистовствующие жеребцы, егда взыгратися им; ниже паки бегати подобает яко скоту, семо и овамо Характер и порядок обучения грамоте - реферат... На трапезе ли велицей сел еси, не разверзи на ней горла твоея. Яждь, яко человек, предложенное для тебя, и не разгребай, да не возненавидищися, престани 1-ый и не пресыщайся. В вечеру в спальной храмине глаголет отрок святыя молитвы. Како долженствует спать лечь отрок? Ни на нос Характер и порядок обучения грамоте - реферат, ниже навзничь; но первее на правый бок да возляжет, руце крестообразно сложив".

Встречаются даже указания на существование общежитий при школе: "Лягут где ученицы твоя когда спати, дивися, аще не на тех же местах имут востити".

Все приведенные черты указывают на достаточно огромные и с наружной стороны упорядоченные школы. Но где конкретно они Характер и порядок обучения грамоте - реферат были, чему в их учили, кто был в их учителем, на какие средства школы содержались и как управлялись — этого мы не знаем, нет о том известий. Одно только непременно — юго-западное (малороссийское) воздействие на такового склада училища. Нет оснований мыслить, чтоб подобные огромные школы методом естественного Характер и порядок обучения грамоте - реферат развития, без наружного толчка, появились в восточной Рф — очень слабо было просвещение, небогаты училища в XVI и первой половине XVII века. Но юго-западные просветительные воздействия равномерно усиливались в северо-восточной Рф, и в рекомендациях Азбуковников школьникам-великороссам слышатся отзвуки наставлений школьникам-малороссам братских школ, к примеру практически непонятные наставления в Характер и порядок обучения грамоте - реферат великорусской школе: "из школы словесного сора не сноси... школьных бытностей не кажи", но совсем понятные и нужные в братских школах; предназначение старост из учащихся и их обязанности — старосты с схожими обязательствами были в братских школах; "подобает отрокам, обучающимся купно, еже услышат голос гула, от сна восстати... благоговейно идти к Характер и порядок обучения грамоте - реферат храму", — припоминает общежитие при братских монастырях для бедных учащихся. Вобщем, в это время были школы и при великорусских монастырях.

Перечень литературы

1. Забелин А.Р. Домашний быт российских царей прежнего времени // Российские записки. 1854. №12.

2. Песковский М. Л. Барон Н. П. Корф, его жизнь и общественная деятельность.СПб., 1893. С. 35.

3. Ясная Поляна. Журнальчик педагогический Характер и порядок обучения грамоте - реферат, издаваемый графом Толстым Л. Н. 1862. Москва, февраль. Статья "О свободном появлении и развитии школ в народе". Эта статья не подписана и в Собрание сочинений Л. Н. Толстого не вошла, хотя по характерности и бойкости описания, по тону, она — толстовская.

4. Бобылев Д. М. Какая школа нужна деревне. Пермь Характер и порядок обучения грамоте - реферат, 1908. С.28-31.

5. Там же. С. 73-74

6. Соболевский А. И. Образованность Столичной Рф XV-XVII веков. СПб.,1894. С. 21, 22.

7. Вот эталоны разъяснений из Азбуковника, писанного в конце XVI века и пополненного из сказания о неловко понимаемых речах половины XVII века (написан И. П. Сахаровым, в сочинении "Сказания российского народа". Т. II. СПб.,1849): архонти — князя; асомата Характер и порядок обучения грамоте - реферат — бесплотнии; архидиакон — начало диаконом; аргли — змии во Египте так наричутся, принесены от страны Аргус; грамматикия тонкое разумение книжных пословиц, тонкогласных, дебелогласных, противу осми-частия; синтаксис — соединительная книжная сила, соединяющая речи, прилучив-шиеся разбиты быти на две строчки: половина речения на конце строчки, а другаяполовина сначала другая строчки; математийские книжки Характер и порядок обучения грамоте - реферат — отреченныя книжки, их же есть четыре; математика, мусикия, геометрия, астрономия. Еже по-славянски ричутся: арифметикия сущность планиты, в их же пишут яко планитным движением вся яжи на земли строятся; одонтотуранон — есть зверек вельми велик, яко слона цела поглощати может, живет на суше и на воде, в Характер и порядок обучения грамоте - реферат Рахманех, за Индийской страною; Сурамт — есть полуостров в Индии, а родятся в нем люди проказные, главы у их песий, а у других — лошадиныя, а у других — свиныя; цеца — рыба морская. Егда учнет играть, то орет голосом аки свиреп зверек, а на носу у ней вверху, что две трубы дымныя Характер и порядок обучения грамоте - реферат, и как прыснет в те трубы и от того прыску корабли потопают. — Рассматриваемый Азбуковник содержит в большой собственной части подбор слов по алфавиту с обычным переводом с 1-го языка на другой; более обширные разъяснения касаются грамматических определений, исторических именований и умопомрачительных естественных явлений, эталоны которых выше и приведены. Разъяснения нередко фантастические Характер и порядок обучения грамоте - реферат, а время от времени даже непонятные. — О старых славяно-русских словарях и древнерусских азбуковниках см.: Филолог, записки 1869 г. Вып. 1-2, ст. Ширского 1873 г. Вып. 3-5, ст. Баталина.

8. Мордовцев Д. П. О российских школьных книжках XVII века. М., 1862. С. 47-54, 100—101.

9. Знаменский П. В. Духовные школы в Рф до реформы 1808 Казань 1881 С. 128-129.

10. Мордовцев Характер и порядок обучения грамоте - реферат Д. П. Указ. соч. С. 25, 26, 68, 71.

11. Соболевский А. И. Указ. соч. С. 23.

12. См. о наставлении Полоцкого у Н. Смирнова. К вопросу о педагогии в Столичной Руси в XVII в. Варшава, 1898.

13. Хмыров. Училища и образованность на Руси допетровской // Народная школа. 1869. №4-10

14. Архиепископ сибирский Нектарий (1667 г.) тщательно ведает, что он терпел от старца, у которого Характер и порядок обучения грамоте - реферат был на повиновении в Ниловой пустыни, до собственного архиепископства. Старец систематически лупил Нектария по дважды в денек, так что в течение двухгодового пребывания у старца, подсчитал Нектарий, боев было тыща четыреста и 30. Сверх периодических побоев по дважды на денек были причиняемы еще отдельные раны, даваемы случайные Характер и порядок обучения грамоте - реферат удары, но их Нектарий не считает. Старец избивал Нектария даже и в Светлое Христово Воскресение и тоже дважды на денек. Старец лупил всем, что бывало под рукою: учил клюкою, поленом, пестом, кочергой. "И не токмо древом всяким, да и железом и камением, и за власы драние, и кирпичом, и что прилучалося Характер и порядок обучения грамоте - реферат в руках его, чем рано дать, и что тогда глаза его узрят, тем душу мою выручал, а тело мое смирял. И в то время персты мои из составов выбиты, и ребра мои и кости переломаны, и сейчас беспомощен и скорбен чаю для себя скоро погибели" (из рукописи, лежащей в вифанской Характер и порядок обучения грамоте - реферат духовной семинарии. № 2369. Цит. по: Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и правитель Алексей Михайлович. Сергиев-Посад, 1909. Т. I. С. 122).



harakteristika-detej-s-obshim-nedorazvitiem-rechi.html
harakteristika-detej-so-ii-urovnem-razvitiya-rechi.html
harakteristika-deyatelnosti-gostinici-aladdin.html